市丰润区历史上有什么奇闻怪事吗?

当前位置 : 主页 > 奇闻 >
市丰润区历史上有什么奇闻怪事吗?
* 来源 :http://www.domainslasher.com * 作者 : * 发表时间 : 2017-10-01 16:13 * 浏览 :

  祖籍丰润的张佩伦时任左副都御史,虽然官已不小,但军机大臣李鸿章平常最瞧不起他。一次,,李鸿章欲借刀,派从未带过兵的张佩伦平剿判乱。结果张佩伦却得胜而归,慈禧亲自诏见。李鸿章弄巧成拙,心里就象吃了二十五只小耗子--百爪挠心。恐怕张佩伦向慈禧奏本。

  李鸿章为了保住脑袋上的帽,向日益得宠的张佩伦耍起了美人计,决定把比张佩伦小近20岁的闺女许配给张佩伦做九姨太。

  李鸿章的闺女原来不同意这门子亲事,可父命难违,只好屈身相从。李鸿章见女儿答应了这门亲事,非常高兴,准备了一百抬的赔嫁,让女儿亲自过目查点,并问还缺啥东西,只管提出。他闺女一样一样地看完后撇了撇嘴说:“东西不少,全部没用,不如我向你老人家点一件吧。”李鸿章听罢忙说:“甭说一件,就是千件万件也答应,女儿只管讲来。”他闺女说:“我就要一个胡梳。”“胡梳?什么胡梳?”

  他闺女答道:“爹爹五十娶娇娘,十八小女配胡郎。过门为夫理胡须,买把梳子理应当。”

  李鸿章听了,满面羞渐,。事后,李鸿章真的为女儿做了一把满金的梳子。

  张凤鸣自幼习武,尤精大刀,大刀张由此得名。又因他外出经常骑一头大白驴,所以又有大白驴张凤鸣之称。他本人不会演戏,但从光绪元年(1875年)起,他召集三四十人,亲自担任班主,自置戏箱,办起了一个“大刀张梆子”戏班。当时的花脸演员桐态、胡生麻子红、金茶壶、昆角演员金镶边等都曾在大刀张戏班演出过。他们的演出地点主要是丰润、玉田、宁河等县乡村。

  张风鸣性情耿直,好打不平,除强扶弱,故而大刀张班办了20多年,深受乡村群众欢迎。

  光绪三十一年(1905年),丰润县有个马县长,此人跋扈,鱼肉乡里。一天,马县长下乡巡视,班头衙役一鸣锣开道,喊着“闲人回避”。走到黄花港村北,正巧遇上骑着大白驴的张凤鸣。张凤鸣早就听说这个马县长太坏,总想寻找机会教训他一下,今天到三女河写戏回来,凑巧冤家窄,狭相缝,故意不给他让道。马县长一看,就让班头将张凤鸣传到轿前回话。

  马县长见一个平民百姓顶撞了他这个全县的父母官,,命令班头打张凤鸣。

  此时的张凤鸣已年过半百,见众班头衙役虎狼般地向他扑来,顿时怒火中烧,使出武功,在驴上就抓起一个班头摔在地上,就势蹬着这个班头的脊梁骨下了驴,三下五除二,就将这群帮虎吃食的家伙们打翻在地。紧接着,张凤鸣一个箭步窜到轿前,把马县长从轿里拉出来,臭揍了一顿后,骑上大白驴,扬鞭而去。

  “旗杆李二”,真名李荣环,排行老二,丰润县大令公庄人,生于清乾隆年间的一个贫苦农民家庭里。从小父母把他送到学校读书,可他却三天打鱼,两天晒网,整日不务正业。受到老师的严厉后,在心,几次设法报复,竟敢用石头把老师砸伤。老师将他送回家里。父母见自己的儿子如此不争气,连打带骂之后将他轰出。李荣环一气之下从家中跑到了城。

  在城,他玩一了个痛快,没几天他所带的银两就用完了。正在他犯难的时候,有个王爷因要兴建王府而需要工人,他报了名,不久又当上个小。

  王爷府的建筑很庞大,李荣环天资聪慧,很留心地做事,记下了用去的银两、工时和多少材料……,甚至多少个泥瓦工他都记得一清二楚。

  王爷府建成了,王爷举行盛大宴会,以示庆贺。正在大家要举杯畅饮的时候,李荣环站了起来,声称:“这王爷府是我的。”有的王爷和他的一伙人要打他,可他却毫无地王爷:“请问,你知道这座王府用了多少人、多少工、多少银两……?”王爷一听顿时吱唔了,因为王爷兴建王府,只是出些银两什么的,而一些细节从不过间,由总管负责。李荣环见王爷答不上来,便抬高嗓音说:“答不上来吧,说明这不属于你的,听着,我给你报一下,如果不错的话,这王府就归我了。”说完,他象竹筒子倒豆子似地一古脑全说出来了,一核对竟不差半毫,满座客人都大吃一惊。

  一个想夺王府,一个想保王府,结果官司打到了衙门。谁都知道王爷当时有权有势,连都三分,打官司还能有个输?!本来这府就是人家的,可李荣环却说是自己的,有些为难。结果给李荣环大加刑罚,一切刑罚用尽,他却始终不改话口。

  当时,梁九在宫中,他是个老公,在娘娘面前很得宠。听说乡亲李荣环遭此,心里很不是滋味。

  一天,西宫娘娘见到梁九公,很关心地间:“爱卿,看你这几天闷闷不乐,为了何事?”

  梁九公长叹一声,把李荣环的事从头至尾说了一遍,最后补充说:“看着乡亲,我却为力,真……”谁知还没等他说完,娘娘却大笑起来,边笑边说:“原来是为了这事呀!这还不好办,如果他是我干儿子的话,那……”“谢娘娘!”娘娘的话还没说完,梁九公就谢恩,弄得娘娘也不知如何办了。娘娘的每一句话都是金口玉言啊!无奈,娘娘只好认下这个干儿子。

  梁九公立刻转忧为喜了,手拿御文来到衙门,一听说是娘娘的干儿子,哪个还敢惹,赶忙将李荣环放出来。本来事情也该结束了,可李荣环却还不,非要得到王府。王爷见事情发展到这种地步,只好让了步,但他提出个条件:如果李荣环能从烧红的铁板上跑过去,那就归他。李荣环一听,不由倒吸了口凉气,因为他知道,弄不好会搭上性命的。娘娘给他出了个主意,让他在脚上抹些干米醋,结果李荣环奇迹般地跑过烧红的铁板,而且安然无恙。

  王府归了他,同时皇上为了给他压惊,把的“旗杆街”加封给他。人们从此叫他“旗杆李二”。有了娘娘的靠山,他更加了,平日里纠集一批无赖,舞拳弄棒,练得个“铜头铁背”,比以前更加,抢男霸女,。在宫中人们常说:“宫里的事中不中,问问梁九公,宫里的事完不完,问问李荣环。”可见他的之大。

  一天,二人见了面,就各自争说自己的本事,李荣环说自己铜头铁背,什么也不怕;达莫斯王说自己有一指拔千斤的力量。二人谁也不服谁,只好以武相比。李荣环把头伸过来,让达莫斯王用手指弹,结果,达莫斯王只用一个指头用足力气一弹,李荣环的脑袋立刻开了花,这个多日的人终于命归西天。

  梁九公生于清朝雍正年间的一个贫苦家庭里,出生不久,父亲不幸染病身亡。为了谋生,母亲只好带着年幼的梁九公改嫁到梁家坟。这一年宫中招选老公,梁九公为了生计,进了。

  梁九公初在宫中主要是照看乾隆。幼年的乾隆顽皮淘气。一次,不知怎么惹恼了梁九公,无意踢了乾隆一下,皇子平日娇生惯养,哪受得了这些,于是撒泼地哭了起来,边哭边说:“等我做那天,一定先斩了你。”据说也火了,要拿他问斩,幸亏西宫娘娘从中周旋,才使梁九公免于一死。

  雍正死后,乾隆继位,此时的梁九公已晋升为九千岁,他独断专行,。当时流传着“宫里的事中不中,先问问梁九公”的说法,可见他已非同一般。同时,他已怀有篡夺皇位的。据说要在白官屯建都,东门在安乐庄的沙岩寺,西门在岳王庙,南门在黑马甸,北门在福庆寺。对于梁的这些举动,宫中的一些人已有觉察,想治治他,却又苦于无计。

  这一天,众大臣聚集在一起谋划对付梁的策略,一位大臣忽然想起了乾隆儿时挨踢一事,又想起乾隆的话,大家经过磋商,立刻有了主意,于是一同到面前进谏。

  “臣不知陛下是否还记得小时挨踢一事,也不知是否还记得当时所言?可我们还清楚地记得,您当时说“‘等做了,先斩梁九公,’那可是金口玉言哪。”“是啊!当时受他人之辱不能忘记,而且梁九公确实已有野心,现在不除,必有后患,望皇上三思!”众大臣纷纷参奏。

  据说,梁九公死后,有人给他做了个“金头”连同尸首一同运回家乡,埋在村西头。以后由于家贫,急需用钱,就又做了“银头”换下了“金头”;再以后,连银头也没有了,而是个“锡头”了。“”期间,由于挖坟掘墓,梁九公的坟也被掘开。人们发现了元宝、银两等物。

  丰润县城西南40华里处,有一村庄,名大茹庄。该庄村西有一数十亩的水坑,坑中长满莲藕。每年初春,在泥里熬过一冬的莲藕,便渐渐有了生机,尖尖的荷叶钻出了碧水间。到了夏季,荷叶们便争先恐后地长满水坑,圆圆的叶子墨绿墨绿地遮满了水面,大朵的,朝阳绽开,粉红色的花瓣衬着墨绿色的荷叶,远处眺望宛如一幅水墨画。微风徐过,荷叶、随风起舞,婀娜的舞姿犹如一对对舞伴轻步翩翩。缕缕馨香随风飘过,花蝴蝶、红蜻蜓、小青蛇,还有鼓着大眼睛的青蛙,尽情地在荷叶上嬉戏。

  坑的四周长满芦苇,冰水融化时胖胖的芦笋,顶着尖尖的小叶子像喊着口令一样一起钻出水面。数日后,茂密的芦苇就长满了水坑的周围。春夏之时,周围树茂芦丰,芳草鲜美,落英缤纷,好人。时逢清沱大雨,雨水沿渠人坑,素端绿潭。晴初,徊清倒影,良多趣味。

  一年,有人相传,此坑的水乃是“”,能祛邪治病。周围百姓纷纷前来,舀取坑中之水,拿回家中祈保全家平安。笔著当时年龄尚小,也随前去祈求“’,。此事一传十,十传百,方圆几十里的村民也前来。一时间,一个平静秀美的荷花坑,却成了香烟迷照的“神圣”之所。

  说来也怪,就在人们之际,坑中突然生一,在坑中翻腾,无风浪起。夜深人静,坑中空响。每至旦升日落,还常有童孩,活不见人,死不见尸。村民们恐慌,疑是闹吵声惊动了“水神”。“水神”,便有人昼夜上供,祈求“水神”息怒。然而,久不生效益,童孩照样发生。村民惶惶不可终日。坑成了深潭恶水,景亦为荒凉寒肃。人们望坑生畏,谈坑色变。

  又年春,该村村民王某家,在土改时分得一头母牛,下了一头小牛犊,小牛犊长到两三个月时,头上长出粗粗的一对牛角。一天,因没揽髻,小牛犊信步来至坑边饮水。突然,从水中挥出两条长须,缠住牛犊的两角,欲拽牛犊于水中。牛犊见物拽角,瞪圆双眼,四腿绷直,仰头倒退。水中怪,岸上牛,相互对峙,有如拔河之。王某找牛至此,看得惊呆。相峙一时,水怪力不从心,被牛犊拽上岸来。原来是一条一丈有余的给鱼,头如柳斗,嘴似簸箕,虽被拽上岸来,但两须仍缠牛犊两角,张开血盆大口,欲吃牛犊。王某见状,拿起打其头部,将给鱼,拖回家洗净,将其,见腹内有数双童鞋尚存。从此“谜”被解开了,也不圣了,坑中又恢复了原来的平静,美景依然象原来那样迷人。

  在《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵,贾雪村风尘怀闺秀”中开章就写到:“原女蜗氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。女蜗只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,便弃在青埂峰下,谁知此石经锻炼之后,已通,因见众顽石俱得补天,独自己无材,不堪入选。遂自嗟怨自叹,日夜悲号惭愧”。

  此女锅补天故事,全国皆有其说,也有遗迹,但未如丰润东侧的迁安县出名。据《迁安县志》记载:“蔡园灵山乃女娲娘娘补天化石之处。共工氏头触不周天,天倾西北,地陷东南。女蜗娘娘炼五色石补青天,杀青龙以济冀州。补天时手影化作五座山峰,故名灵山。女娲娘娘补天炼五色石泉一眼,深不足丈二,经不满三尺。旱不枯,雨不溢,似琼浆玉液,能治百病。唐太李世民征东过灵山,见灵山风水奇秀,修白马寺一座。康熙巡灵 山,题‘灵山秀色’匾额,天下。称灵山之景为京东景中之冠,故白塔寺香火繁”。

  丰润正处在迁安之右,西、北为太行山、燕山,山峰高耸,雾灵山直插云霄。丰润南、东为渤海,地势低洼。与天倾西北、 地陷东南相符。据周汝昌、杨向奎考证,青埂峰即陈宫山。陈宫 山为丰润北部群山中黄土岭至丰润东部一带,其中在左家坞东南的古石城就有花石山,石质与众不同,呈五花十色,明清时故宫地馒石皆为此处开采。曹光祖曾为此向,要求朝廷禁采五色石,以解民累:

  石块冲到还乡河中被河水冲刷、撞击,形成大小不等的五彩石,按乾隆版本《丰润县志杂记》中记载:还乡河中细石皆分五色,冬时水落,从桥上望之,烂若披锦。然不耐亵玩。于千万中偶得一、二。如腊黄白玉者,差具瀚海石风,亦可供清玩也。

  以上足见《红楼梦》中的青埂峰与女蜗娘娘补天的故事是和丰润及其附近的景致传说是相符合的。

  曹雪芹在他的著作中写进了祖籍丰润的许多地名及其形貌。《红楼梦》第七十六回史湘云、林黛玉陪贾母在山上赏月。史湘云说:“这山上赏虽好,终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿,山坳里近水一个所在就是凹晶馆,可知当日盖这园子就有学问。这山之高处就叫凸碧;山之低洼近水处就凹晶。这‘凹凸’二字历不用的人最少……只是这两个字俗念作‘洼’‘拱’二音。丰润曹家的白云岭山庄别业所在村庄就叫凹凸村,读音与史湘云所讲完全一样。凹凸村背靠的白云岭,《丰润县志》称其飞青舞碧,樵境入云……”。村子一半在山坡,一半在山脚。村西还乡河绕村南流,在近村处形成地一个宽阔水面的大水湾,与史湘云所讲凸碧山庄、凹晶馆的地形地貌完全一样。可见曹雪芹对祖籍这处别业也很熟悉、很有感情,并再现于著作之中。 曹雪芹在他的著作中还使用了大量丰润方言,经研究统计,十分典型者就达200多处。

  车轴山处在这一块土地上,《丰润县志·山川》称其“若卧毂然。”查阅辞书,“毂”为“车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。”据当地老人尹福合、徐庆雨(原车轴山小学校长)讲,相传很早以前,车轴山这地方有一个海眼,下面经过地河连通着大海。海眼向外长年翻水,水势且汹且涌,附近村庄常受水患之害,百姓无法,纷纷逃往外地,受尽饥苦。这件事被太上老君得知,从天上朝海眼扔下一粒金丹,将海眼堵住才制住了水患,但又造成了连年的干早,大面积土地无收,百姓仍然无法生活。太上老君知道这个情况以后,就把堵海眼的金丹换上了一个金车毂,水从金车毅中间的孔洞里往外流。至此才使涌动的地下水有了一定的,既防止了水患,又可用来灌溉农田,周边的庄稼生长茂盛,百姓从此丰衣足食。后来二郎神杨戬担山赶太阳过此,见下面地里一个金车毂被大水冲得上下翻动,担心被冲走,酿成,于是按住了云头,从空中扔下一块石头,变成一座小山,将金车毂牢牢压住,此后,地下水从金车毂冒出,经山缝隙向外流,灌溉附近的庄稼。这就是现在后山崖下那个山洞里流出的清泉水。这一股清泉水,冬温夏凉,含有丰富的矿物质,人畜饮之十分有益,被当地人称为“”。

  后人误将压在山里的金车毂传为金车轴,再加上此山确有车轴的形体,因此人们就将此山称为“车轴山”。

  车轴山里压着一个金车轴的传说,惊动了许多有非份的人,他们纷纷前来“憋宝”。据说有一个南方人(当地人称为南蛮子)看出了这个秘密,经过多日查研,算出在大年除夕之夜念动咒语,如果没人冲破,便可把压在里边的金车毂憋出。这一年除夕天黑之后,他潜在山旁念起咒来,念到午夜之时,金毂已经拱开了山顶西部两块巨石,露出了金灿灿的边缘。恰在这时山西车轴山村一个老太太煮熟了饺子,来到街上呼喊儿孙吃饭,喊声破了憋宝人的“好事”,金车毂又缩回山里,两块大石呱哒一声落归原位。这件事被那老太太看见了,但却以为被憋出的是个金车轴,于是后来传得家喻户晓。至今人们仍然能在林木掩映下的山顶西侧,找到被金车毂拱破,后又重新归拢镇了金毂的那两块巨石,并斌予带有传奇色彩的名字—-“镇轴石”。

  龙山尾部南下30米,古时有山神庙一座。一日,山神忽觉天摇地动,土裂石崩,遂出山门北望,见龙、虎相斗,龙不敌东逃,虎气盛尾追。山神见咫尺之隔,龙危在即,遂大喝一声,则虎住龙停。这便形成了后来的龙山与虎山。现在的龙山,屈曲惊惧于东,虎山威威雄踞于西,相隔不足百米。两山形态及传说在清初鉴选皇陵时,发挥过举足轻重的作用。“一虎赶败九条龙”的民传,致使石井山前的陵寝废止,不能不说是一长久的遗憾。

  龙山当腰的北麓,沟壑纵深,稍北有一庙,始建无考。初年曾之,其塑精美,其彩艳丽,香火颇盛。抗战时,我军有一连人在此被鬼子重重包围,脱险无望。孰料,人夜时分,狂腾骤起,土石横飞,草木席卷,我抗日战士,在村民刘恩指点下,登龙山,顺龙脊,得幸脱险,无一伤亡。为此,村民皆谓:“显圣所至。”其实,我的勇敢智慧,机警敏锐,把握天时地利,才化险为夷。当然这也符合“,失道寡助”的。本回答由地区分类达人 徐生祥推荐评论